سأفتقدك يا جاك حتى وإن سكنت في الديار الأبدية فذكراك ستبقى حية في عقولنا.. المطران منيب يونان

باسم الأب والابن والروح القدس، الاله الواحد آمين

نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس تبقى معكم وتستمر فيكم من الآن وإلى الأبد. آمين.

“عزيز في عينيّ الرب موت اتقيائه”

(مزمور 116 :15)

بقلم سيادة المطران منيب يونان

تردد قلمي عندما أمسكته ليخط بعض الأسطر، فسألني: هل حقاً وحقيقة انتقل صديقك جاك خزمو الى الديار الأبدية؟ فعندما رأى القلم دمعتي، قال لي: يصعب علي  أن أصدق ولكن الدمعة هي التي أثرت بي فعرفت انك فقدت صديقاً صدوقاً، وصحفيا مخضرماً، ورجل كنيسة محباً وفوق ذلك، أخاً عزيزاً. ويا ليتني، لا أكتب رثاء للطيب الذكر جاك. ولكن، عندما عدتُ الى صوابي، فهمت أن العناية الإلهية هي التي شاءت أن تدعو جاك إلى الديار الأبدية.

ورنّت في أذني كلمات أيوب: ” أألخير نقبل من عند الله والشر لا نقبل” (سفر ايوب 2: 10). فاستسلمت إلى مشيئة الله التي هي دائماً خير للإنسان، فقد قضى جاك نحبه ورحمه الله بدعوته إليه. ولذلك، قال داود في مزموره: “عزيز في عينيّ الرب موت أتقيائه” (مز116: 15).

عرفت جاك منذ دراستنا في مدرسة مارتن لوثر فكان في صف أخي موريس، أطال الله عمره، وكنت أسبقهما بصف واحد. ولكن، عرفته لأننا كنا نسكن في حارة النصارى وكان جاك وعائلته يقطنون قرب دير السريان الأرثوذكس في الخمسينات ولا يبعد عنا إلا دقائق معدودة. هكذا، تمت الصداقة الحقيقية وترعرعت حتى بعد إنهاء المدرسة. عرفت جاك بذكائه وسرعة بديهته وصراحته ومحبته لشعبه الذين بادلوه حبهم. ولكن أيضاً عرفته أنه رجل يحب النكات وأحياناً يبدع فيها ولكن لم يفقده ذلك جديته في العمل.

لقد علّم جاك في مدرسة مارثن لوثر في الدباغة في القدس في أواخر السبعينات العلوم والرياضيات. فكان معلماً قديراً محباً للطلاب وتخرج من تحت يديه أفضل الطلاب في مدرستنا اللوثرية في القدس. وتعرف في المدرسة على زميلته ندى التي أيضاً كانت معلمة قديرة وأصبحت فيما بعد شريكة حياته وأم بناته. فأصبح جاك زوجاً صالحاً أميناً، وأباً رؤوماً، وجداً محباً.

وفي يوم من الأيام، كأصدقاء نثق في بعضناً بعضاً، أخبرني أنه سيعتزل التعليم لأنه قرر وزوجته ندى على التركيز على مجلتهم “البيادر”. ولا أخفي عليكم، بأنه وندى أبدعا في إصدار هذه المجلة التي عكست النبض الفلسطيني، وأظهرت المواقف العربية الوطنية، وتحدت المواقف الدولية أو الاقليمية او الفلسطينية التي ابتعدت عن العدالة، فكانت قبل التطور الرقمي، مجلة “البيادر” في حلتها الورقية المطبوعة مجلة تحليلية، واقعية، مهنية، دقيقة المعلومات وصادقة. فقرأها القاصي والداني، واهتم برأيها المعارض كالمؤيد. وفي فترة الانتفاضة الأولى، كانت “البيادر” منبراً لا يستهان به لأنها شحذت عزيمة الشعب ورفعت من معنوياتهم بأن هذه الانتفاضة السلمية هي مفتاح لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتأسيس دولتهم العتيدة لتكون دولة مستقلة ديمقراطية تحتضن التنوع وتحافظ على الوحدة الوطنية وتحترم جميع الأديان السماوية الثلاثة بعاصمتها القدس. وعندما كنا نجتمع بين الفينة والأخرى، كنت أتعلم من جاك عن الجو العام السياسي والحزبي والاجتماعي الذي يسود البلاد والمنطقة.

وإذا ما قيل عن جاك، صحفي مخضرم، فهو أيضاً مسيحي كنسي مثابر. وقد يكون أن ما تعلمه في مدرسة مارثن لوثر اللوثرية هو أن المسيحي الفلسطيني لا ينغلق على ذاته انما هو جزء لا يتجزأ من المجتمع وهو مكون أصيل في هذا المجتمع. فإذا كان الإنسان مسيحياً مخلصاً، يكون أيضاً وطنياً حقيقياً. كان جاك يفتخر بمسيحيته المسكونية كما كان يفتخر بأنه سرياني أرثوذكسي مثابر مواظب. فغدا جاك من وجهاء  هذه الكنيسة الشقيقة العريقة. ولكن، كان عنده رأي صائب وهو أن الكنيسة ليست رجال الدين فحسب، انما هي جمهور المسيحيين ولذا يجب أن تكون إدارتها بالمشاركة الحقيقية للعلمانيين (أي غير الكهنة) في إدارة شؤونها الإدارية والمالية والوقفية. وكان يحظى بدعم بطريركة في دمشق.

كان جاك قلقاً على الوجود العربي الفلسطيني المسيحي في القدس خاصة وفلسطين عامة، وكان قلقاً على هجرة أبنائها وبناتها لأنه اعتقد انها تضعف من شهادتها.

نعم، أراد جاك من الكنيسة ان ترفع صوت الحق، تدافع عن المظلوم، تعمل لاعطاء كل ذي حق حقه وتكون صوت العدالة امام التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجهها، ولذلك، لم يخجل جاك في ابداء رأيه الواضح الذي لم يرق دائماً للجميع ولكن باعتقادي اعطته الشجاعة ألا يداهن انما يقول كلمة الحق ويمشي. لأن الكنيسة الحقة هي الكنيسة الشاهدة للعدالة والسلام والحق والمصالحة.

وإذا ما أردت أن أعرف شيئاً عن نظام الستاتسكو في كنيسة القيامة وكنيسة المهد في بيت لحم، فكنت أتصل بجاك الذي كان يعرف كل تفصيلة دقيقة عن ظهر قلب ويعلمها لرجال الدين ولا سيما لمطارنة الكنيسة . وكان يغضب إذا حدث أي تعد على هذا الستاتسكو المنظم للعلاقات بين الكنائس. واذا نشب أي خلاف كان السباق في اقتراح الحلول البناءة لتفادي الصدام. وكما كان يقول جاك الطيب الذكر: ” نحن لسنا عبيداً للستاتسكو إنما نطبق لنحافظ على وجودنا المسيحي وشهادتنا العربية الفلسطينية الحقيقية”.

وفي عام 1998، طلب منا إحياء الجمعية المسيحية في القدس. فانتخبت رئيساً لهذه الجمعية وانتخب جاك نائباً للرئيس. وانتخب ممثلون عن باقي الكنائس. وكنا فريقاً واحداً نهضنا بهذه الجمعية وعملنا مع مديرها الأخ رمزي زنانيري وطورناها بطريقة علمية ومهنية مدة عهدتنا لها، وأذكر أننا شهرياً كرئيس ونائب رئيس والمدير التنفيذي كنا نجتمع كل يوم الجمعة على فطور مقدسي ( أي كعك بالسمسم وفلافل والبيض المشوي) ونخطط لمستقبل هذه الجمعية. كما كان لي شرف أن اخدم مع الطيب الذكر جاك ورمزي والمرحوم البرت نورسي وغيرهم في هذه الجمعية.

ولكن المرض لم يوفر جاك في السنوات الاربعة المنصرمة. مرّ في علاجات صعبة جدًا وبروتوكولات طبية معقدة، ولكن، ما أعجبني في جاك أنه لم يعط سهام المرض ولو لدقيقة واحدة ان تحطم معنوياته ولا روحه المرحة، وكنت كلما زرته أو اتصلت به كان يشرح بالتفصيل عن مرضه وعلاجه ويفتخر بابنته سمى التي كانت تشير الى الاطباء بأحدث العلاجات المناسبة لمرضه.

وكلما زرته، كان يحب الصلاة وأن دل هذا على شيء فهو يدل على عمق روحانيته الانجيلية وتمسكه بإيمانه المسيحي ووعيه أن للإنسان لا حول ولا قوة الا بالله الحي. هذه الروحانية المرتكزة على الثالوث الأقدس، قل ما نجدها اليوم، ولكن هي تلك الروحانية الحقيقية التي نشأ عليها في البيت، وتعلمها في مدرستنا اللوثرية وقادته في حياته، فأسلم حياته للرب يسوع المسيح بزخم روحي يقول كما قال موسى الرسول: ” أن الحرف يقتل ولكن الروح يُحيي”. (رسالة بولس الرسول الثانية الى اهل كورنتوس 3: 6) .

وعندما تم الاتصال يوم الخميس الساعة الواحدة ظهراً يوما قبل وفاته، قالت ندى:  ” صاحبك جاك في كوما” وهطلت الدموع. فركضت الى مستشفى هداسا لأصلي عليه وأطلب من الرب يسوع، مخلصه وفاديه، أن يتحنن عليه. فتحولت غرفته في المستشفى الى كنيسة صغيرة حيث اجتمعت زوجته وبناته وأصهاره بحضور الأب شمعون من الكنيسة السريانية الارثوذكسية، فصلينا معاً وكأن سلمناه الى رحمة الله. وكما يقول بولس الرسول ” ان عشنا فللرب نعيش، وان متنا فللرب نموت” (رسالة بولس الرسول الى اهل رومية 14: 8).

سأفتقدك يا جاك الصديق والأخ والمؤمن والمحب. سأفتقدك يا صديق العمر وسأفتقد نصائحك وحكمتك وفهمك وتحليلك. سأفتقدك يا جاك، وحتى اذا سكنت في الديار الأبدية فذكراك ستبقى حية في عقولنا.

أن تعزيتنا هي بشهادة ايمانك وعملك، ولكن تعزيتنا الحقيقية ان الموت هو ليس النهاية انما باب لحياة جديدة مع المسيح، الذي قال: ” انا هو القيامة والحياة. فمن آمن بي ولو مات فسيحيا” (انجيل يوحنا 11: 26)، وكما قام المسيح من بين الأموات ووطئ الموت بالموت هكذا سيقيمك المسيح القائم من الأموات معه.

تعازينا الحارة الى زوجته الفاضلة ندى وبناته الثلاثة سمى ولمى ودالة وعائلاتهم، والى جميع آل خزمو والحايك وأنسبائهم وأقربائهم في الوطن والمهجر. نعم، “عزيز في عيني الرب موت اتقيائه”.

الرب أعطى والرب أخذ فليكن اسم الرب مباركا.

فله الرحمة، ولكم جميعاً من بعده طول البقاء.