العالم الجديد لمالك بن نبي كما قرأته .. معمر حبار

مالك بن نبي: “العلم الجديد”، دار الفكر، ودار الفكر المعاصر، دون ءكر اسم الدولة، الطبعة الأولى، 1447هـ – 2025، من 74 صفحة.

مقدّمة القارئ لمالك بن نبي:

اشتريت الكتاب من معرض الجزائر الدولي للكتاب 1447هـ -2025. بمجرّد ما رأيته. لأنّي قرأت عنه منذ شهر، أو شهرين. واشتريته لأنّه جديد. ولم ينشر أبدا.

العناوين الفرعية من وضع القارئ المتتبّع.

أوّلا: قراءة القارئ لمالك بن نبي:

تاريخ الكتاب:

تمّ تأليف الكتاب بتاريخ: 22 جانفي 1952. أي قبل اندلاع الثّورة الجزائرية في 1 نوفمبر 1954، بـ: 9يوم، و9شهر، و2سنة.  وقبل سفره إلى مصر سنة 1956. بأربع سنوات.

ألّف مالك بن نبي خلال هذه الفترة: “شروط النهضة”، و”وجهة العلم الإسلامي الجزء الأوّل”، و “وجهة العلم الإسلامي الجزء الثّاني- المسألة اليهودية”، و”الظاهرة القرآنية”. وهو في فرنسا. وباللّغة الفرنسية. وهي من الكتب العظيمة، والعميقة التي ميّزت مالك بن نبي. والتي ينصح بقراءتها. بالإضافة إلى “لبيك” من الناحية الأدبية.

نبوءة بين التحقّق والمأمول:

الكتاب عبارة عن رؤية مالك بن نبي -يومها- للعالم القادم. ومن عدّة زوايا. وقد تحقّقت بعض النبوءات. ونقاط أخرى بقيت حبيسة الأحلام. ولغاية كتابة هذه الأسطر.

ويتحدّث عن “عالم آخر”، و”الصفحة الأخيرة التي ستطوي صفحة حضارة التجار”. 15

ضرورة الاستحواذ على الطاقة الذرية:

يوصي مالك بن نبي المسلمين بامتلاك ” الطاقة الذرية “. وهو في بداية الخمسينات. ما يدلّ على بعد نظره، وعمق فكره، وحرصه على الأمّة.

العالم القادم أشدّ فتكا:

يرى أن العالم القادم سيكون أشدّ فتكا ممّا كان في الحروب السّابقة. وهذه النبوءة يلمسها الجميع. ويتابعها المشاهد على المباشر.

العالم المتحضر:

يستعمل مالك بن نبي مصطلح “العالم المتحضر”. من باب: هذا “المتحضر؟!” الذي انبهر به الجميع. يعيش مستوى رهيب من حيث التدهور الأخلاقي. وسيزداد تدهورا.

العالمية:

يستعمل مالك بن نبي في صفحة 23 مصطلح “العالمية”. وليس مصطلح “العولمة”. كما هو شائع لدى وسائل الإعلام الجزائرية، والعربية.

وسبق أن استعملت -وما زلت- مصطلح “العالمية”. ولم يكن هذا الكتاب قد عرف النور.

نجاح الإسلام:

ثقة مالك بن نبي في الاسلام، وقوّته، وانتشاره، وأخلاقه. ذكرها في صفحة 23، وغيرها. ولا يشكّ أبدا في نجاح الإسلام. ومهما كانت نتائج الحرب القادمة. فإنّ الاسلام بأخلاقه العالية. يعيش معهم بما يملك. ولا يمكنه إلاّ أن ينتصر.

التّحذير من اليهود:

يحذّر مالك بن نبي من اليهود في ضرب الإسلام. لأنّهم لن يتردّدوا في إلحاق الأضرار به. ويرى أن لا قيامة للإسلام، وخططه. إلاّ بإبعاد اليهود عنها.

أنصح، وبقوّة قراءة كتابه: “المسألة اليهودية[1]”. الذي عرضناه عبر الحلقة الأولى[2]، والثّانية[3].

التخطيط 26:

تحدّث مالك بن نبي عن وجوب اتّباع التّخطيط في الأعمال الحالية، والقادمة. لأهميته في بناء الحاضر، والاستعداد للمستقبل. ومن خلال صفحة 26. وجمعت ما ذكره عبر المعادلة التّالية: التخطيط = الطريقة + الوسائل + المراحل.

الخطة الخارجية الإسلامية:

تطرّق في صفحة 27 وتحت عنوان: “الخطة الإسلامية”. عن أنّه تطرّق، لـ: “الخطة الداخلية بحالة البلدان الإسلامية”. في كتابه “شروط النهضة”. والمتمثّلة خاصّة في “القابلية للاستعمار”.

ما يعني أنّ القسم الثاني من كتابه هذا “العالم الجديد” مخصّص للخطة الخارجية لنجاح الإسلام. ولذلك أطال الحديث عن الحروب القادمة. وعلاقة المسلمين بالمسلمين في دول أخرى من جهة. وبالغرب من جهة أخرى.

دور المسلم ورسالة المسلم:

يستعمل مصطلح “التبشير”. ويقصد به دور المسلم ورسالة المسلم. وفق آليات ذكرها بالتّفصيل. وكتابه “دور المسلم ووسالته[4]”، ومحاضراته، ولقاءاته. تدل على ذلك. وقد قرأنا الكتاب وعرضناه[5].

دور المسلم ورسالته في أوروبا:

حين يتحدّث عن “دور المسلم ورسالته”. يقصد بها رسالته داخل المجتمعات الغربية. (دون تجاهل المجتمعات الأسيوية، والإفريقية). وواضح أنّه ينطلق من تجربته في فرنسا. التي درس فيها، وأقام فيها متنقلا إلى غاية سنة 1956. حين ذهب إلى مصر. والخصائص التي اشترطها في المسلم صاحب الرسالة. تتوفّر فيه، ويجسّدها من حيث العلم، والتجربة، ومعرفته للمجتمع الفرنسي والغربي.

رسالة المسلم ومشكلة الثقافة:

أشار مالك بن نبي لـ: دور المسلم، ومشكلة الثقافة. وسبق أن كتب: “دور المسلم ورسالته والثلث الأخير من القرن العشرين”. وكتابه: “مشكلة الثقافة”. وتطرّق للثّقافة في كتابه: “مجالس دمشق[6]”. وعرضناه عبر ثلاث مقالات، ومنها الثّالث[7].

ما يعني أنّ المواضيع التي كتبها مالك بن نبي في أواخر حياته. سبق أن بدأ بها في بداياته.

الأوروبي المسالم والأوروبي المحتل:

المدح الذي وصف به مالك بن نبي الأوروبي. يقصد به الأوروبي المسالم. ولا يقصد به الأوروبي المحتلّ أبدا. حتّى لا يساء فهمه. فهو -في كتبه- يفرّق جيّدا بين الإثنين من حيث الطبيعة، والأهداف، والوسائل، والمنتوج العلمي. حين قال في أحد كتبه -لا يحضرني اسمه، وفيما أتذكّر وبألفاظي-: الفرنسي المحتلّ في الجزائر أقلّ ذكاء من الفرنسي غير المحتلّ المقيم في فرنسا.

نقد استقلال باكستان عن الهند:

انتقد مالك بن نبي ومنذ اليوم الأوّل استقلال باكستان عن الهند سنة 1947. وعبر عن ذلك في بعض كتبه. ومنها كتابه: [8]”Que sais-je de L’Islam. وقد التقى مع أبو الأعلى المودودي. في انتقداه لاستقلال باكستان. ونقلنا ذلك عبر مقال[9].

ضرورة الاهتمام بالصين والهند:

بالإضافة إلى انتقاد مالك بن نبي لانفصال باكستان عن الصين. وأنّها ضيّعت على نفسها الاستفادة من دولة كبرى. تضم أكبر عدد من المسلمين. يوصي في الوقت نفسه. بوجوب الاهتمام بالهند، والصين لدورهما السكاني. ونسبة المسلمين. وكلّ خطوة لا تأخذ بعين الاعتبار هذا العنصر. مآلها الفشل، والخسران.

أخوّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

يفرّق بين الأخوة، و”تقنية التآخي”. والتي تعني الوسائل الفاعلة لتحقيق الأخوة. وخير مثال ما فعله سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. فيما بين أسيادنا المهاجرين والأنصار. لتحقيق الأخوة. وأدت إلى ولادة المجتمع الإسلامي المبني على الأخوة. وبفضل وسيلة “تقنية التآخ”.

المستشار اليهودي:

حين يتحدّث عن الغربيين يعقبها بعبارة: “أي لمستشاريهم اليهود” 42. ما يؤكد سيطرة اليهود على الغرب. وقد قال هذه الحقيقة سنة 1952. والنّاس لا يعرفون حقيقة اليهود.

المسيحي الملحد:

يرى أنّ المسيحي سيتحوّل إلى شيوعي. وفعلا، لم يعد المسيحي يؤمن بالله تعالى. وصدق مالك بن نبي في نبوءته.

محو اليهودية من الفكر:

يوصي المسلم، بـ: “محو اليهودية من الفكر”. ويعلم أنّ طبيعة الأوروبي “شوهتها اليهودية”.

ثانيا: متن الكتاب: العالم الجديد: 14-43

العالم الحالي قد تهود:

قال: “العالم الحالي قد تهود” 16. و”يهودية الحضارة والرأسمالية والاستعمار فهي تبدو لنا حالات غير منتهية سيعتمد على …” 17

أيّها المسلم لا ترك لليهود قيادة العالم:

قال: “ينبغي للإسلام أن يستحوذ على التقنية وأن يروض الطاقة الذرية (…) ويعبّر عن العالمية أو يجسدها ويكون لديه حسن التخطيط”.

لا “يترك لليهود قيادة العالم”. و”دعوة الإسلام، في العالم الجديد تعتمد على عناصر داخلية تعود إلى قيمة روحية، وعلى عناصر خارجية”. 18

الأزمة الأخلاقية القادمة:

قال: مرحلة الحرب القادمة “تتسم بأزمة أخلاقية غير مسبوقة”. 19

“الحرب العالمية الثانية كانت عواقبها الأخلاقية أكثر فتكا من عواقب الحرب الأولى في حياة الشعوب”. 20

“لقد أصبح العالم المتحضر ماديا، لأنه سمع عن الروح، لكنه لم يشعر بنفحتها الحية”. 21

الحرب القادمة وأخلاق الغرب:

قال: “كيف سيكون [العالم المتحضر] من حيث وضعه الأخلاقي عندما تغمره موجة الحرب العالمية الثالثة؟”. 21

قال: “في الواقع، ستكون الحرب ظاهرة دموية مصحوبة بظواهر ثانوية دموية في كل مكان تمر به، والثورة ستبقى في المستعمرة من أجل نيل الحرية، وفي البلد المستعمر من أجل أن تغتصب طبقة جديدة السلطة”. 21

المسيحي الشيوعي:

قال: “المسيحي سوف يلحق بالشيوعي”.  22

الطوفان القادم:

قال: “والناجون من الطوفان القادم لن يكون لديهم سوى خيار واحد: السلام أو الزوال”. 23

الإسلام يلبي ضرورات العالم القادم:

قال: “ولكن الإسلام يمثل الفلسفة الأخلاقية والاجتماعية الوحيدة المتوافقة مع ضرورات العالم القادم”. 23

ميزات العالم القادمة: 

قال: “مع الحرب القادمة، لا تكون الحضارة مقتصرة على القارة أو العرق، بل شاملة كل النوع البشري”. 24

عظمة الإسلام:

قال: “وحده الإسلام سيكون بإمكانه تقديم رسالة مرضية لاستكمال شروط وجود الأجيال القادمة”. 24

رسالة الإسلام والثقافة:

قال: “يترتب على الإسلام كي يتم رسالته، أن يطور “ثقافته” “. 25

عداوة اليهود للإسلام:

قال: “التحالف الإسلامي الذي تشكل ضده بقيادة اليهودي”. 26

معاني التبشير:

قال: “التبشير يتطلب أخصائيين يشكلون طاقم عمله”. و”التخصص الضروري لتكوين طاقم عمل التبشير”. و”يفترض تشكيل الطاقم الجديد للقناعة الدينية لدى المرء”. 28

وسائل التبشير:

قال: “يجب على المسلم أن يعرف الإسلام كعلم لا هوتي، كعقيدة أخلاقية واجتماعية، كقانون دولي ووطني، ويعرف الأديان الأخرى. ويجب أن تكون لغة البلد الأجنبي الذي يكرّس له رسالته وعاداته وتقاليده مألوفة لديه”. “وهذا التنوع يفرض على التبشير ليس طريقة واحدة فحسب، بل مجموعة متنوعة من الأساليب يستجيب كل منها لبيئة معينة”. 28-29

رسالة المسلم في أوروبا ومحو اليهودية من الفكر:

قال: “في الطريقة الأوروبية يجب أن يبدأ التبشير بإزالة السموم ومحو اليهودية من الفكر”. 30

اليهودية التي شوّهت الأوروبي:

قال: “إنسان الغرب هو طفل قد نضج بسرعة كبيرة، لكنه يحتفظ بقوة الحماسة وتذوق اللعب والمغامرة. إنه يكره ويحب بشغف. وهو طبيعة جميلة شوهتها اليهودية”. 30

استقلال باكستان عن الهند:

قال: “لو لم تعزل الطائفة المسلمة نفسها عن الكتلة الهندوسية بحدود مصطنعة تحاذي اليوم باكستان. نشعر مع ذلك بالحرج فيما يتعلق “باستقلالهم” “. 32

قال: “كل سياسة لا تأخذ في الحسبان، تطور مليار من البشر الذين يمثلون الهندوس والصينيين ستؤول بلا رحمة إلى الإخفاق”. 33

علم اليهودي بمستقبل الهند والصين: 

قال: “العالم الجديد يجري بناؤه في الصين وفي الهند. وقد أظهر اليهودي أنّه لم يكن يجهلها. وسوف يربح الإسلام كل شيء أو بخسر كل شيء هناك”. 34

الشعور بالوحدة والأخوّة الإسلامية:

 قال: “عندما تستحضر ملامح الوجه المسلم تستحضر سمتين رئيستين: الوحدة والأخوة (فالمسلمون أخوة). “وتخرّج [المجتمع الإسلامي] من تحت الاستعمار والقابلية للاستعمار. وفقد المجتمع الإسلامي الشعور بالأخوة”. 34

إنجاز الأخوة الإسلامية  

قال: “في فجر هذا العالم الآتي، ينبغي للأخوة أن تصبح إنجازا يتم إحرازه تدريجيا؛ لتؤدي دورها الحاسم في النظام الجديد. ولكي تصبح الأخوة الإسلامية واقعا يجب إذن أن تتبع خطة. ” 37

كيفية تجسيد الأخوة الإسلامية:

قال: “من أجل تأسيس المجتمع الأول في المدينة، لم يعلم محمد صلى الله عليه وسلم فقط الوصية: “إِنَّمَا اَ۬لْمُومِنُونَ إِخْوَةٞ”. سورة الحجرات 10. لكنه أتمها بعمل إرادي من التآخي بين الأنصار والمهاجرين”. 37

قال: “مثال محمد صلى الله عليه وسلّم. يعلمنا أننا بحاجة إلى القيام بعمل للتآخي بين مسلمي مختلف البلدان، وخاصة بين بلد وبلد آخر. عندها تكون الأخوة قد أصبحت واقعا اجتماعيا، قاعدة للتاريخ الإسلامي، كما كانت في عصر محمد صلى الله عليه وسلّم.” 38

السّبت 25 جمادى الأوّل 1447هـ، الموافق لـ 15 نوفمبر 2025

الشرفة – الشلف – الجزائر

[1] الأستاذ مالك بن نبي، “وجهة العالم الإسلامي، الجزء الثّاني – المسألة اليهودية”، الطبعة الأولى، 1434 هـ – 2013، دار الوعي، رويبة، الجزائر، من 161 صفحة.

[2]  مقالنا: مالك بن نبي والمسألة اليهودية.. الحلقة الأولى – معمر حبار

الجمعة 9 شوال 1445هـ، الموافق لـ 18 أفريل 2024

[3] مقالنا: مالك بن نبي والمسألة اليهودية.. الحلقة الثّانية. متن الكتاب – معمر حبار

الأربعاء 15 شوال 1445هـ، الموافق لـ 24 أفريل 2024

[4] مالك بن نبي: “دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين” ومحاضرة “رسالة المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين”، لمالك بن نبي، دار الفكر، دمشق، سورية، طبعة 1986 عن طبعة 1978، من 63 صفحة،

[5] مقالنا: مالك بن نبي.. دور المسلم ورسالته – معمر حبار

الإثنين 22 رجب 1439 هـ الموافق لـ 09 أفريل 2017

[6] مالك بن نيبي “مجالس دمشق- محاضرات ألقيت في عامي 1971-1972، حول دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين”، دار الفكر، دمشق، سورية، الطبعة الثّانية، 1427 هـ -2006، من 192 صفحة.

[7] مقالنا: الثّقافة لدى مالك بن نبي من خلال مجالس دمشق الحلقة الثّالثة – معمر حبار

الخميس 4 صفر 1446هـ، الموافق لـ 8 أوت 2024

[8] Malek Bennabi “Que sais-je de L’Islam”, Edition ALEM EL FIKR, 2023, Mohammadia, Alger, Algérie. Contient 88 Pages.

[9] أبو الأعلى المودودي كما يراه مالك بن نبي من خلال كتابه ماذا أعرف عن الإسلام – ترجمة، وتعليق معمر حبار

الإثنين 5 جمادى الثّانية 1445هـ، الموافق لـ 18 ديسمبر 2023