التصوف لدى عبد الحليم محمود – معمر  حبار

الإمام عبد الحليم محمود “العارف بالله بشر ابن الحارث الحافي”، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، دون ذكر الطبعة، ولا العدد، ولا تاريخ الطبع، من 144صفحة.

الثّلاثاء 16 صفر 1446هـ، الموافق لـ 20 أوت 2024

أوّلا: الكاتب، والمترجم، وشيوخ الأزهر:

عبد الحليم محمود الذي قرأت له:

سبق أن قرأ القارئ المتتبّع لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود رحمة الله، ورضوان الله عليه. ترجمة لكتاب: “اتيين دينيه وسليمان بن إبراهيم: “محمد رسول الله[1]”. وتمّ عرضه عبر مقال لنا[2].

وقرأت له تقديم لكتاب: “رابعة العدوية”[3].

وقرأت له كتاب: “الإسراء والمعراج”.

وتصفحت وأنا طالب بالجامعة كتابه: “التصوف في الإسلام” -فيما أتذكّر-.

وفي صغري، وقبل زلزال الأصنام: 10 أكتوبر 1980. عكفت على قراءة مجلة “منبر الإسلام” -فيما أتذكّر-. وبالخصوص فتاوى عبد الحليم محمود. وبمسجد سيدي حاج الشريف. رحمة الله ورضوان الله عليه.

العارف بقدر الكبار:

يعترف القارئ المتتبّع أنّه اشترى الكتاب لأجل شيخ الإسلام عبد الحليم محمود، رحمة الله ورضوان الله عليه. وأنا الذي تربيت على احترامه، وتقديره، وقراءة بعض ما أتيح لي من كتبه منذ الصّغر.

المترجم عبد الحليم محمود:

يعترف القارئ المتتبّع. أنّ ما شدّ الانتباه. وهو يقرأ الكتاب. ترجمة المترجم عبد الحليم محمود للكتاب. بلغة عربية فصيحة، وجميلة، وعالية، وفي غاية الدّقة والإتقان. وقد كتبنا في ذلك منشورا[4].

لماذا أقرأ لشيوخ الأزهر:

أقرأ لشيوخ الأزهر الأحياء منهم حفظهم الله، والأموات رحمة الله عليهم كلّما أتيحت الفرصة ولسببين: قوّة، وعظمة مواقفهم. والصّفاء، والنّقاء، والزّهد الذي ميّزهم طوال حياتهم. وأستثني في هذا المقام بعض شيوخ الأزهر. لمواقفهم السّياسية التي نختلف معهم بشأنها. مع حفظ المقام، ومراعاة الظروف. وثبات الرأي.

ثانيا: لفهم الكتاب:

إذا أردت أن تستفيد من الكتاب فاستحضر القلب أوّلا، ودائما.

يحتاج استيعاب الكتاب إلى صفاء الصدر، ونقاء السّريرة، وحبّ لأسيادنا الأوّلين.

من محاسن الكتاب أنّ الكاتب الإمام عبد الحليم متصوّف، ومارس التّصوّف عن فقه، وعلم، ودراية، وتجربة، ومعاينة، وصدق. ولذلك كان الكتاب نافعا، وأنصح به.

جذور التصوف:

كلّما تطرّق الإمام إلى صفة عظيمة لسيّدنا بشر. إلاّ وتحدّث عنها من خلال القرآن الكريم، والسّنّة النبوية، وأمثلة عن السّلف الصّالح. ما يعني أنّ التّصوف له جذور ثابتة، وراسخة.

كلّ أسيادنا المتصوفة علماء. لأنّ التّصوّف مبني على القرآن الكريم، والسّنّة النبوية، والسّلف الصّالح.

تمكّنّ أسيادنا الصوفية من علم الظاهر. لكنّهم لم يكتفوا به. 29

أساس التصوف علم، وسند:

بعدما يتمكّن الصوفية من حفظ القرآن الكريم وفهمه، والسّنّة النبوية، والنحو، واللّغة، والتّفسير. يتّجهون بعدها للتّصوّف. ما يعني أنّ المتصوفة كلّهم علماء راسخون في العلم. والتصوف مبني على علم راسخ، ونقي، وممتد بالسّند إلى سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. 36

حبّ المتصوفة للسلف:

من صفات أسيادنا الصوفية حبّ أسيادنا الصحابة، ولا يبغضون أحدا منهم. اقتداء بسيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الذي يحبّ أصحابه. 39

من قواعد التصوف:

من بين قواعد أسيادنا المتصوفة: من حرم المعرفة لا يجد للطاعة حلاوة 82. والقرب من الله تعالى بقدر الإخلاص 40. والولي من توالت طاعاته. 120

الولي:

يرى أسيادنا الصوفية، أنّ: رتبة الأولياء لا تبلغ رتبة الأنبياء عليهم السّلام. للإجماع المنعقد على ذلك 119.

الصوفية واتّباعهم لسيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

 أسيادنا الصوفية الصالحين الذين رأوا سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، في المنام كان ذلك بفضل: اتّباعهم سنّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وحبّ أسيادنا الصحابة، وآل البيت. 139

المثل الأعلى لأسيادنا الصوفية هو سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. 147

الصوفية: كبار عظام:

أقول: تلقى أسيادنا المتصوفة العلم عن كبار عظام، وتخرّج على أيديهم الكبار من أمثال: أسيادنا الإمام مالك، والإمام أحمد، وسفيان الثوري، والأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم كثير.

ثالثا: موقف الغرب:

تزييف اليهود للثّقافة الغربية:

قال شيخ الإسلام عبد الحليم محمود في مقدمته الممتدّة عبر صفحات: 3-8:

تعمّد اليهود إفساد الثّقافة النظرية الغربية وتزييفها عن طريق وسائل الإعلام، ودور النشر، وكلّ كاتب مأجور، وكلّ كاتب مغفّل.

رسموا في تخطيطهم الاستيلاء على كراسي علم النفس وعلم الاجتماع في جامعات أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ليفسدوا على النّاس عقائدهم وأخلاقهم.

وأرجعوا الدين، والوحي، والأخلاق، والعقيدة، والألوهية إلى الأرض دون السّماء.

وتبنوا أراء نتشه، وفرويد، وكارل ماركس. وألغوا الدين، والأخلاق.

ضرورة دراسة الشخصيات العظيمة:

أقول مالم يقله الإمام: دراسة الشخصيات العظيمة كسيّدنا بشر بن الحارث رحمة الله، ورضوان الله عليه يساعد في تثبيت أخلاق عالية صافية لم يدنسها المحتل، ولا الغربي التّابع له، ولا المبهور.

الجمعة 1 جمادى الثّانية 1447هـ، الموافق لـ 21 نوفمبر 2025

الشرفة – الشلف – الجزائر

[1] “اتيين دينيه وسليمان بن إبراهيم : “محمد رسول الله”، ترجمة: عبد الحليم محمود، و محمد عبد الحليم، الطبعة الثّالثة، دار المعارف، القاهرة، مصر، من 369 صفحة.

[2] مقالنا بعنوان: سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، من خلال اتيين دينيه – معمر حبار

وبتاريخ: الجمعة 8 شعبان 1443هـ، الموافق لـ: 11 مارس 2022

[3] الأستاذ: محمد عطية خميس، “رابعة العدوية”، تقديم الإمام عبد الحليم محمود رحمة الله عليه، تصحيح ومراجعة مكتبة الروضة الشريفة للبحث العلمي، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة، مصر، 2013، من 109 صفحة.

[4] منشورنا بعنوان: #الكتب_المترجمة_من_اللّغة_الفرنسية_إلى_اللّغة_العربية_بين_المترجم_المصري_والمترجم_الجزائري

الإثنين 19 ربيع الأوّل 1446هـ، الموافق لـ 22 سبتمبر 2024