عَسَى أَنْ نَكُونَ فِي الْجَنَّةِ مُوَاطِنِينَ ..!

نص بقلم د.عبدالرحيم جاموس
عسى أن نكون في الجنة مواطنين،
لا لاجئين.
فقد أتعبتنا المنافي، وأثقلتنا صفةُ اللجوء، وحملنا مفتاح بيوتنا وصور قُرانا في القلب جيلاً بعد جيل.
عسى أن نكون في الجنة مواطنين، فقد كانت لنا على هذه الأرض جنةٌ اسمها فلسطين؛
بهضابها ورباها، بسهولها وعيونها، بأشجار زيتونها وتينها، بمناخها الفريد وتضاريسها ومحاصيلها المتعانقة في مساحةٍ صغيرة.
كانت وطناً وهويةً وجذوراً ضاربةً في أعماق التاريخ عبر آلاف السنين.
ثم جاء الغرباء وقوى الاستعمار والاستيطان، فانتُزعت أرضنا عنوة وشُرّد أهلها قسراً وحُمّلوا صفة اللاجئين وكأن الغريب هو صاحب الدار وصاحب الدار هو الغريب.
لكن صلتنا بفلسطين لم تنقطع، وحبال الذاكرة لم تنفصم، وبقيت فلسطين حقاً لا يسقط، وانتماءً لا يزول.
عسى أن نعود إليها مواطنين،
لا عابرين ولا لاجئين، أصحاب أرض ودار، نزرع حقولنا ونسير في دروب قُرانا ومدننا أحراراً آمنين.
وإن طال بنا الطريق، فليتنا نكون في جنة الخلد مواطنين،
بعد أن كُتب علينا في الدنيا أن نكون لاجئين ظلماً وعدواناً.
د. عبد الرحيم جاموس.

طاب صباحكم 🌺

📝 قراءة أدبية في نص
«عسى أن نكون في الجنة مواطنين»
للدكتور عبدالرحيم جاموس

بقلم: د. عادل جوده- العراق.

المقدمة:

ليس هذا النص مجرد بوح عن وطن مسلوب، أو شكوى من منفى طال أمده، بل هو صرخة إنسانية عميقة تختصر مأساة شعب حُرم من أبسط حقوقه: أن يكون مواطنا في أرضه، آمنا في بيته، حرا في انتمائه. يكتب د. عبدالرحيم جاموس بمداد الذاكرة ووجع الاقتلاع، فيجعل من العبارة «عسى أن نكون في الجنة مواطنين» مفتاحا لقراءة مأساة تتجاوز حدود الجغرافيا، لتلامس جوهر العدالة والكرامة الإنسانية.

أولا:
العنوان وبلاغة المفارقة

يحمل العنوان مفارقة موجعة تختزل مأساة الفلسطيني في أبلغ صورها؛ فالمواطنة التي يفترض أن تكون حقا طبيعيا في الحياة، تتحول إلى أمنية مؤجلة حتى الآخرة. هنا تتجلى قسوة الواقع، حين يصبح الوطن حلما في الدنيا، ويغدو تحقيق أبسط معاني الانتماء رجاء معلقا بالجنة. إنها عبارة تختزن مرارة الحرمان، وعمق الإيمان، ووجع الإنسان الذي لم يفقد حقه في الحلم.

ثانيا:
فلسطين بوصفها ذاكرة وهوية

يستحضر الكاتب فلسطين لا باعتبارها مساحة جغرافية فحسب، بل باعتبارها فردوسا أرضيا متكاملا، تتعانق فيه الهضاب والسهول والعيون وأشجار الزيتون والتين. إن هذا التشكيل الوصفي ليس ترفا جماليا، وإنما استعادة وجدانية لوطن يسكن تفاصيل الروح. فالأرض هنا ليست عقارا يمكن انتزاعه، بل ذاكرة تتوارثها الأجيال، وهوية تضرب جذورها في أعماق التاريخ، وانتماء لا تستطيع المنافي اقتلاعه.

ثالثا:
مفارقة الغريب وصاحب الدار

يبلغ النص ذروة ألمه حين يقلب معادلة العدالة، فيصبح الغريب صاحب الدار، ويُدفع صاحب الدار إلى المنافي. هذه المفارقة تكشف عبث التاريخ حين تتواطأ قوى الاستعمار والاستيطان على قلب الحقائق. وقد نجح الكاتب في اختزال مأساة التهجير بكلمات قليلة، محملا مفردة «اللاجئين» ثقلا إنسانيا وتاريخيا لا تمحوه السنوات ولا تبدده المسافات.

رابعا:
الذاكرة والمقاومة والأمل

رغم مرارة الخطاب، لا يستسلم النص لليأس؛ فالمفتاح وصورة القرية وحبال الذاكرة رموز للمقاومة الوجدانية، وشواهد على أن الوطن لا يموت في ضمير أبنائه. وتتجلى قوة النص في انتقاله من استعادة الماضي إلى التطلع للمستقبل، حيث العودة مواطنين أحرارا، لا عابرين على أرصفة الانتظار. إنها مقاومة بالكلمة، وإصرار على أن الحق لا يسقط بطول الغياب.

الخاتمة:

إن نص د. عبدالرحيم جاموس وثيقة وجدانية وإنسانية مكتوبة بلغة شفافة، تجمع بين بساطة التعبير وعمق الدلالة، وبين ألم الفقد ونبل الرجاء. لقد جعل الكاتب من المواطنة قضية كرامة، ومن فلسطين قضية وجود، ومن الجنة صورة أخيرة للعدالة التي حُرم منها الإنسان في دنياه.
وأجمل ما في النص أنه لا يطلب الشفقة، بل يستنهض الضمير، ولا يستجدي وطنا، بل يؤكد حقا أصيلا فيه.
ففلسطين ليست وطنا نبحث عنه في الذاكرة، بل حقيقة تسكن الوجدان، وسيظل أبناؤها يحملون مفاتيح العودة، مؤمنين بأن الفجر، مهما تأخر، لا بد أن يأتي.

تحياتي واحترامي 🌹